——秦岭学研究：范畴界定、核心领域与学科范式构建

引言：以“三中”为旗，以“三脉”为基

秦岭的终极价值，在于它是“中央山脉、中央水塔、中华祖脉”（以下简称“三中”）的三位一体——这是秦岭区别于其他山脉的核心身份标识，是贯穿古今的精神旗帜，既承继《秦岭简史》中“中国芯”的地理内核，也深化“中华民族父亲山”的文明意涵；而“山脉、水脉、文脉”（以下简称“三脉”）则是“三中”的具象载体与实现根基：正因为是横亘腹地的“中央山脉”，才具备“发源支流、涵养水源”的“中央水塔”功能；正因为有“中央水塔”的永续滋养，才孕育出绵延不绝的“中华祖脉”；而“三脉”的连通性，正是“三中”价值得以存续的根本保障。

多年来，我们对秦岭的研究要么停留在“三脉”的局部探索，要么孤立解读“三中”的抽象意义，却未打通“三中”与“三脉”的内在逻辑——忘了“中央山脉”的脊梁作用，源于山系的自然连通；“中央水塔”的滋养能力，依赖水脉的贯通一体；“中华祖脉”的精神传承，依托文脉的沿山沿水延续。构建秦岭学，本质是举“三中”之旗、固“三脉”之基，让“三中”的精神旗帜扎根于“三脉”的坚实根基，让“三脉”的研究始终指向“三中”的价值守护，最终实现“山脉稳固托举中央脊梁、水脉永续滋养江河文明、文脉传承延续民族根魂”。

一、学科范畴：“三中三脉”统领下的整体研究视野

秦岭学的核心范畴，是“三中”定位与“三脉”载体的辩证统一——“三中”明确了秦岭的“价值高度”，“三脉”界定了秦岭的“实体边界”，两者共同构成“为何研究”与“研究什么”的完整逻辑。

从“中央山脉”的物理根基——山脉连通性看，大秦岭的山系整体是“中央”地位的天然支撑：西起西倾山，与昆仑山脉一脉相承；向东后自然呈“北主南支”格局延伸——

北列主干（偏东北向）：从西倾山直接衔接迭山，继而串联秦岭主脉，自西向东依次分布太白山（主峰）、终南山、骊山、华山，最终以伏牛山收尾，构成秦岭山系的“核心脊梁”；

南列支脉（偏东南向）：从西倾山分支衔接岷山，再向东延伸至米仓山、大巴山，覆盖神农架、荆州一带，形成秦岭山系的“生态纵深”。

这两列山脉以“西倾山”为共同源头，虽延伸方向略有差异，但通过山间谷地、次级山脉相互贯通，绝非孤立割裂的两部分——北列主干奠定“中央山脉”的地理骨架，决定了南北气候分野的核心格局；南列支脉拓展了山系的生态覆盖，成为长江中游重要的生态屏障。二者共同构成“主干清晰、支脉延展、全域连通”的山系网络，正是这种“整体连通性”，让大秦岭得以成为横亘中国腹地的“中央山脉”。

从“中央水塔”的功能核心——水脉贯通性看，大秦岭的水文网络是“水塔”功能的实现路径：它并非黄河、长江的干流源头，却是黄河、长江、淮河三大流域重要支流的“发源地与核心水源涵养区” ——向北，洮河、渭河、洛河发源于此，滋养黄河中游，孕育关中、伊洛、中原文明；向南，汉江、嘉陵江、岷江支流发源于此，支撑长江中游，奠定巴蜀、江汉根基；向东，淮河发源于此，润泽中原腹地。这关键支流是“中央水塔”向外延伸的“输水管道”，水脉的贯通性决定了“中央水塔”能“一塔养三河”，成为维系流域生态安全的核心枢纽。

从“中华祖脉”的精神内核——文脉延续性看，大秦岭的文明谱系是“祖脉”传承的灵魂所在：文明沿“中央山脉”铺展、随“中央水塔”流淌——华山锚定“华夏”起源，终南山融合儒释道思想，骊山见证周秦兴衰，渭河-洛河畔崛起长安、洛阳双都，汉江流域孕育汉文化根基。这关键文脉是“中华祖脉”的“精神主线”，正因为有“中央山脉”的承载、“中央水塔”的滋养，才形成“多元一体、绵延不绝”的文明谱系，成为中华民族的“精神根脉”。

秦岭学的首要使命，就是紧扣“三中”与“三脉”的内在逻辑——以“中央山脉”统领山脉连通的研究，以“中央水塔”引领水脉贯通的探索，以“中华祖脉”锚定文脉延续的方向，拒绝将“三中”架空为抽象概念，也拒绝将“三脉”沦为无目标的碎片化研究。

二、核心研究领域：“三中三脉”导向下的多维知识体系

秦岭学的研究领域，始终以“守护‘三中’、夯实‘三脉’”为核心导向，形成“自然科学强基、人文社会铸魂、交叉应用落地”的多维体系。

（一）自然科学维度：筑牢“中央山脉”与“中央水塔”的生态根基

“中央山脉”稳固性研究：以张国伟院士复合造山带理论为核心，研究西倾山-迭山-太白山-伏牛山的地质构造连通性，厘清“中央山脉”的形成机制与演化规律；重点关注山系关键节点（如太白山、大巴山）的生态完整性，为山系整体生态修复提供科学依据。

“中央水塔”永续性研究：核心是“水脉贯通与功能保障”——聚焦渭河-洛河、汉江-嘉陵江等支流的水文循环与连通性，研究“中央水塔”的水源涵养能力、水量调度机制、水质协同治理；开展生态系统碳汇研究（如西北大学团队揭示的碳汇“负不对称性”，为“中央水塔”生态功能评估提供关键参数）；保护“秦岭四宝”等依赖山水连通的物种，维系“中央水塔”的生物多样性。

资源可持续利用研究：围绕“中央山脉”的植物种质资源（如中草药、野生观赏植物），开展调查与培育（西北农林科技大学培育“秦花1号”等品种），实现“中央山脉”资源向生态价值的转化。

（二）人文社会维度：深挖“中华祖脉”的精神内涵

“中华祖脉”文脉谱系研究：系统调查沿“中央山脉”“中央水塔”分布的文化遗产——华山史前遗址、长安-洛阳都城遗迹、汉江楚汉文化遗址、伏牛山-嵩山中原文明遗存，梳理“华夏起源-周秦汉唐-汉文化延续”的文脉主线，还原“中华祖脉”从起源到演进的完整轨迹。

“中华祖脉”精神价值研究：深入分析“中央山脉”承载的“脊梁精神”（坚韧、包容）、“中央水塔”蕴含的“滋养精神”（奉献、普惠），以及儒释道思想在终南山、嵩山的融合对“中华祖脉”精神内核的塑造；整理历代秦岭主题诗词歌赋、民间文艺（皮影、社火），提炼“中华祖脉”的精神符号与文化标识。

在地性文脉传承研究：地方高校可发挥地域优势，如西安文理学院等围绕秦岭地方文化、生态文化开展普查与研究，为“中华祖脉”的在地性传承提供基层实证，让“祖脉”文化融入社区发展、百姓生活。

（三）交叉应用维度：推动“三中三脉”价值的实践转化

“三脉”协同保护实践：结合数字孪生、AI等技术，建设“中央山脉生态基因库”（西倾山-伏牛山生态廊道）、“中华祖脉文化基因库”（长安-洛阳-中原文明轴线），既保护“中央山脉”的生态连通、“中央水塔”的功能永续，又实现“中华祖脉”的活态传承（如华山-嵩山文化体验联动）。

“三中”价值转化研究：探索“生态产品价值实现”路径——依托“中央山脉”生态优势发展森林康养（终南山-伏牛山），依托“中央水塔”水文优势发展生态旅游（汉江-嘉陵江），依托“中华祖脉”文化优势发展文创产业（长安-洛阳古都文化），实现“高水平保护与高质量发展”的协同。

三、学科建设：以“三中三脉”为核的学科内核构建

秦岭学的学科建设，必须避免“重平台轻内核、重形式轻价值”的误区，始终以“三中”为灵魂引领，以“三脉”为实体支撑，构建“价值明确、内涵扎实”的学科体系。

当前秦岭研究仍以“行政化割裂”为主，因此，各类研究机构的核心价值，应在于突破行政壁垒，组织跨学科、跨区域力量，围绕“‘中央山脉’生态修复、‘中央水塔’功能保障、‘中华祖脉’文脉传承”开展协同攻关——比如联合研究“中央山脉”关键廊道的生态连通，共同破解“中央水塔”跨省域协同涵养难题。学科独立的关键，在于是否形成以“三中”为核心目标、以“三脉”为研究载体的理论体系与方法论（如“‘中央山脉’-‘中央水塔’-‘中华祖脉’”耦合协调模型）。

当前秦岭学建设的核心任务，是从“有名”向“有实”跨越：聚焦“三中”导向下的“三脉”关键议题（如“中央山脉”生态廊道建设、“中央水塔”跨省补偿机制、“中华祖脉”文脉谱系梳理），夯实研究基础，让学科真正成为“守护‘三中三脉’、服务国家战略”的核心力量。

四、核心问题与研究瓶颈：“三中三脉”协同的现实障碍

秦岭学发展面临的核心挑战，本质是“三中”价值与“三脉”研究的脱节，以及“三脉”自身的协同不足：

1. “三中”与“三脉”脱节：部分研究空谈“中华祖脉”的精神价值，却未衔接具体文脉遗产；或埋头于山脉、水脉的局部研究，却忘记服务“中央山脉”“中央水塔”的整体目标，导致“三中”沦为口号，“三脉”研究失去方向。

2. “三脉”的行政化割裂：山脉研究以省为界，将“中央山脉”拆分为“某段山”；水脉治理局限于省内，让“中央水塔”的“输水管道”断裂；文脉研究困于“某省文化”，使“中华祖脉”的精神主线断裂，难以形成“三脉协同、服务三中”的合力。

3. 跨学科融合不足：自然科学研究“中央山脉”“中央水塔”时，忽视其对“中华祖脉”的支撑作用；人文社会研究“中华祖脉”时，脱离山水的自然基底，未形成“以山育水、以水养文、以文润山”的协同研究范式。

五、未来方向：以“三脉”协同彰显“三中”价值

秦岭学需紧扣“三中”与“三脉”的逻辑，从四方面突破瓶颈，让“三中”的旗帜真正扎根于“三脉”的实践：

1. 聚焦“三中三脉”核心议题：集中攻关“‘中央山脉’生态连通廊道建设（西倾山-太白山-伏牛山）”“‘中央水塔’跨省协同涵养机制（渭河-洛河、汉江-嘉陵江）”“‘中华祖脉’文脉谱系系统梳理（华夏-汉文化轴线）”，让研究直指“三中”价值守护。

2. 构建“三中三脉”耦合理论：提炼“中央山脉稳固-中央水塔永续-中华祖脉延续”的耦合协调理论，建立“三脉”协同研究方法；倡议编撰《大秦岭概论》，明确“以‘三中’为魂、以‘三脉’为基”的学科定义，进一步衔接现有秦岭研究理论，形成更具传承性与创新性的学科体系。

3. 搭建“三中三脉”协同平台：由国家级科研机构牵头，联合“中央山脉”“中央水塔”覆盖区域的力量，组建“大秦岭‘三中三脉’协同研究中心”，建设统一数据库（整合山系地质、全流域水文、沿山文脉数据），彻底打破行政壁垒。

4. 创新“三中三脉”价值转化机制：深化“大秦岭生态-文化共同体”治理模型研究，探索“中央山脉”生态补偿、“中央水塔”利益共享、“中华祖脉”文化共建的一体化路径（如跨省生态补偿、文化遗产联合保护），让“三中”价值成为推动区域协同发展的实践动力。

结语：以“三中三脉”守护中华祖脉永续

构建秦岭学，最终是要回答一个根本问题：如何让“中央山脉”永远挺起中国地理的脊梁，让“中央水塔”永远滋养江河文明，让“中华祖脉”永远延续民族根魂？

答案就藏在“三中”与“三脉”的协同共生中——唯有守住山脉的连通性，“中央山脉”的脊梁才不会断；唯有保住水脉的贯通性，“中央水塔”的滋养才不会停；唯有护住文脉的延续性，“中华祖脉”的精神才不会灭。

让“中央山脉”永远挺起中国的地理脊梁，让“中央水塔”永远滋养江河文明，让“中华祖脉”永远延续民族根魂——这，就是以“三中三脉”构建秦岭学的终极使命，也是我们守护这片土地的初心与担当。（文/党双忍）

注：秦岭学研究已经进入关键时期，需要解放思想，实事求是，凝聚共识，团结一致向前进。